Я хочу продолжить читать статью Бааль Сулама «Вступление к книге Зоар». Хочу открыть нечто новое о мире, в котором нахожусь. И мне сказали, что Наука каббала как раз об этом и говорит. Если начнёшь изучать, то будешь в курсе того, что творится в мире и его окрестностях… Итак, пункт второй из статьи «Вступление к книге Зоар» Бааль Сулама (Йегуда Лейб Алеви Ашлаг ).

2) Для начала необходимо знать, что все, о чем идет речь в книге «Зоар», и даже легенды и сказания, приведенные в ней, — все включено в понятие десяти сфирот, называемых КАХАБ, ХАГАТ, НЕХИМ, и их производные. Как 22 буквы разговорного языка и различные их сочетания вполне достаточны для нас, что раскрыть нам суть любого предмета или знания, так и понятия и сочетания десяти сфирот достаточны для того, чтобы раскрыть всю мудрость, содержащуюся в «Книге небес». На самом деле существуют 3 ограничения, и мы должны быть предельно внимательны, чтобы не выходить за их пределы во время изучения «Зоар».¹ 

Чтобы понять о чем говорит Бааль Сулам нужно познакомится с понятием «сфирот», которые называются, как он говорит КАХАБ, ХАГАТ, НЕХИМ. Эти непонятные слова — просто начальные буквы названий сфирот. Кетер (‏כתר), Хохма (‏חוכמה‏‎), Бина (‏בינה‏‎), Хесед (‏חסד‏‎), Гвура (‏גבורה‏‎), Тиферет (‏תפארת‏‎), Нецах (‏נצח‏‎), Ход (‏הוד‏‎), Йесод (‏יסוד‏‎), Малхут (‏מלכות‏‎).²  Сфирот обычно располагают в следующей последовательности.

• Кетер (‏כתר)
• Хохма (‏חוכמה‏‎)
• Бина (‏בינה‏‎)
• Хесед (‏חסד‏‎)
• Гвура (‏גבורה‏‎)
• Тиферет (‏תפארת‏‎)
• Нецах (‏נצח‏‎)
• Ход (‏הוד‏‎)
• Йесод (‏יסוד‏‎)
• Малхут (‏מלכות‏‎)

Само же понятие «сфира» служит для описания только духовного мира. Слово «сфира» происходит от названия камня сапфир , как известно, этот камень ещё называют «светящийся изнутри». Хочу заметить, что речь идет о понятиях и определениях очень древнего знания. И понятия эти относятся к духовному миру. Вот что пишет об этом Михаэль Лайтман² . «В духовном нет ни языка, нет слов, нет букв, есть только ощущение сосудом света.»

О каком сосуде идет речь?…

Важно помнить, что мне говорят о духовном мире, о котором я ничего не знаю, но хочу почувствовать. Поэтому надо постараться набраться терпения и продолжать.

Я хочу разобраться в каком мире нахожусь, и каббалист это как раз тот самый проводник который может помочь мне в этом. При условии, что я буду очень стараться идти вместе с ним. Держа его за руку и внимательно слушая его, стараясь ничего не упустить. Кстати о языке. Вот, что об этом говорит Михаэль Лайтман, который является общепризнанным Величайшим практикующим каббалистом наших дней.

«Из потребности передавать знания о духовном мире появился «Язык ветвей». «Язык ветвей» существует только на иврите, но можно было бы создать его и на базе любого другого языка. В других языках не прослеживается связь между духовным корнем и его следствием в нашем мире. Этого нет даже в современном иврите. Если же мы возьмём основной иврит, базисный, со всеми корнями, то в нём существует чёткая связь между корнем и следствием.^«3

Кстати в иврите 22 буквы, у которых имеется ещё и числовое значение.

(продолжение следует…)

ЛИТЕРАТУРА

¹ Бааль Сулам «Введение в Книгу Зоар«

² Лайтман М.С. Наука Каббала. том 1, C. 34.

³ Лайтман М.С. Наука Каббала. том 1, C. 33.